王屋山道境广场、天坛峰、愚公教育基地和王母洞，所有石雕、雕塑及室内壁画，根据所在场地的文化内涵进行具体策划。其中，石雕牌坊、朝元仙杖柱、五行四象广场、祈福醮坛、《道德经》墙、《内经（境）图》、飞龙在天柱、轩辕铜像和《上阳台帖》等，堪称“十大”全国之最。

　　石雕牌坊、《圣迹记》碑刻及重点围栏，由福建泉州石匠精工制作；轩辕铜像、铜炉铜兽和系列石雕、地雕等，由河北曲阳设计制作；钟楼铜钟、王母铜像、大型壁雕及塑像等，由湖北大冶设计制作；石刻《道德经》墙、愚公教育基地，由山东青岛设计制作；人物长廊及庙宇壁画，由中国美院（上海）精心设计创作。

　　道境广场安装有许多十分精美的石雕，即便镶嵌地雕也寓意深刻。如有三块为《周易》系列卦象：石雕牌坊台阶前的“九龙在渊”地雕，表现“潜龙在渊”，龙藏水中是一个力量聚集的过程；天玑井之北的“谦卦”地雕，不显山露水，如谦谦君子，不争反成其大；轩辕殿前由整块巨石雕刻的“飞龙在天”柱，表现飞黄腾达，自由驰翔。重要的建筑前后，特别设置系列地雕：中天门“花开富贵”（牡丹）代表春，“冰清玉洁”（荷花）代表夏；轩辕殿“秋菊傲霜”（菊花）表示秋，“喜鹊闹梅”（梅花）表示冬，又好似门口铺的地毯，恭贺一年四季出入平安。由于地雕石材选用耐磨花岗岩，越踩越亮堂。

　　王屋山迎宾石，作为道境广场照壁，纹理与李白上阳帖“山高水长、物象千万”意境相合，其上镌刻主席手书“王屋山”三个大字。背面刻有“道教十大洞天图志碑”，为唐代高道司马承祯首创，在全国独一无二。奇石与异松相得益彰，一阴一阳，独具匠心。

　　王屋山被誉为我国道教“第一洞天”，天坛峰总仙宫是各路神仙朝会之所。朝元仙仗柱上面雕刻的《朝元仙仗图》，由宋代济源画师武宗元所绘，现被美籍华人收藏。石柱浮雕众仙男左、女右，人物栩栩如生，雕工精美绝伦。

　　道境广场石雕牌坊，是王屋山景区地标性建筑。牌坊五门六柱十道境广场迎宾石 ，精雕细琢，为全国现存石雕牌坊之首。石材选用福建优质花岗岩，整体开凿切割，无裂线耐风化，仿木榫卯结构，按抗里氏八级地震设计施工，安全可靠，雄伟壮观。6 根石柱雕刻发生在王屋山区的创世神话和民间故事，是不可多得的文化艺术精品。

　　广场在不同方位用不同颜色铺装的圆形地雕，体现金、木、水、火、土五行：青色为木，代表东方；红色为火，代表南方；白色为金，表示西方；黑色为水，表示北方；为土，代表中央。

　　四象是古时人们将天上的星座，分为四方、二十八宿。分别是东边青龙、西边白虎、南边朱雀、北边玄武。灵兽四象为纯铜铸造，古朴典雅。周边还有十二生肖地雕，含有一天十二时辰、一年十二月份；圆周360度，有回归年360天的寓意。

　　王屋山上有天坛，下有地坛。醮坛即王屋山地坛，原为道士做祭祀醮斋活动的地方。醮坛三阶，仿北京天坛，代表天、地、人三界；每阶九级，为最大阳数，等级最高。四方设通道，上下便利，表示天下归心；花岗岩栏杆，制作精美，仿佛人间天阙，由福建泉州石匠精工制作。醮坛正中的“天心石”上，雕刻有直径9.9米“双龙太极八卦”，根据伏羲推演八卦符原意首创，图案申报国家发明专利受知识产权保护。

　　醮坛东侧原为中间高、两边低的裸露崖壁，实则是护坡加固工程。黄帝祭天大型壁雕，工字钢骨架、特种玻璃钢面料。整个雕塑高约16米，宽 80米，总面积近千平方米。壁雕画面分三层：上边仿天坛峰总仙宫，两侧有天宫瑶池与西王母、九天玄女等飞天形象；中层中央是轩辕黄帝设坛祭天图景；下边南侧立体圆雕鏖战蚩尤图，北侧立体雕塑统一华夏图。形象逼线

　　由 5210 块河卵石刻制的“《道德经》墙”，举世无双。石刻经卷釆用原土、原石、原版、原创、原注，表现形式与老子道法自然的思想相契合。经卷墙体形若苍龙，即指老子犹龙也；状似如意，借喻道益人生；更像春蚕，寓意老子如蚕之成长、成熟、吐丝三个阶段，以彰显王屋山对《道德经》成书的作用。整个经墙全长101米，代表老子在世101岁；高达8.1米，表示《道德经》81章。“《道德经》墙”设计独具匠心，制作工艺讲究。

　　千百年来，王屋山不仅是道家方士修道炼丹之所，还是文人墨客云游胜地，曾有二三十个国师高道、二三十个文坛巨匠，在此留下不可磨灭的印记。

　　四个角殿，是坚持自强不息的老愚公、提倡休养生息的河上公、文昌帝君张亚子、紫虚元君魏华存玻璃钢塑像。

　　人物长廊西侧还有东晋丹药学家葛洪、唐代道教首座司马承祯、全真派祖师吕洞宾、道教理论家杜光庭、四川金华人麻姑、王屋山人燕萝子、北宋高道贺兰栖真、全真派掌门人丘处机和武当派始祖张三丰等高道情景画像。

　　东侧文化名人有秦汉高士商山四皓，汉初三杰张良，唐代诗人李白、王维、白居易、韩愈、李商隐，茶仙卢仝和山水画宗师荆浩等情景画像。

　　蟾为月之精，寓意美好。“刘海戏金蟾”的故事，相传发生在王屋山九里沟。因此民间有了蜕蟾衣、配仙人、钓金钱、蟾宫折桂等美好传说，故此称为“许愿池”。

　　九州，又名赤县神州，是我国古籍所载夏、商、周时代的地理区划，后来成为中国的代称。九州方圆，天下中华，地大物博，唯我独尊。《禹贡九州图》历代各有变化。在上古时代，王屋山所在的冀州，即天下之中，是王者更居之地。

　　晋代王屋山高道燕萝子，首绘《内经图》，因类似侧面解剖图，又名 《内境图》。《内经图》 地雕首创分作头、胸、腹三部，涵盖阴阳、五行等内容，形象地表达了脏腑经络的活动及其依存制化关系。道家这些养生方法，是我国中医学说独有的重大发明。13

　　济源首任郡守县令赵衰及其子孙，在此兴修水利，鼓风冶铁，试行土地私有化和郡县制改革，治理南阳卓有成效，致使其中“轵、温”两邑被《史记》誉为“富冠海内”。

　　赵衰死后葬于轵城龙里赵村，当地百姓感念其恩德，在赵衰墓后修建玄坛庙，尊赵公明（号玄坛）为“正财神”，这是中国有史以来的第一座财神庙，已经有2600多年历史。15

　　轩辕殿内正中供奉轩辕黄帝，为纯铜铸造。黄帝战胜蚩尤统一华夏，正值盛年春风得意，故此铜像在全国众多黄帝塑像中，是最具霸气的一尊。旁边侍女为玄女和铜像。

　　西侧五位塑像，是我国上古圣君唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王；东侧五位塑像，依次是《沁园春·雪》中的五位帝王秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗，他们都为中华民族的发展壮大做出卓越贡献。黄帝铜像背后塑有《西王母游幸图》壁雕。

　　以《沁园春·雪》意境彩绘。正是这方壮丽山水，孕育了如此帝王圣君和英雄豪杰，创造了如此辉煌的中华文明。16

　　天鼓直径约 3米，整张牛皮，耐拉打，音质好。内装两面铜锣，增音润色。神钟通高约3.5米，重达4吨，湖北大冶响铜精铸，音质浑厚。上铸王屋山“天下第一洞天”铭文，以及风调雨顺、国泰民安等吉祥用语。

　　在台阶二级平台中间，置《上阳台帖》石雕，长 9.9米，高 1.8米，花岗岩锈石，材质坚硬，古朴典雅，与周围环境相协调。制作工艺考究，原汁原味地保留了原帖所有文化元素，包括书法笔韵、题跋印章，甚至历史损污痕迹等，令人叹为观止。

　　司马宗师是河南温县人，道教上清派茅山宗宗师。早年在王屋山修道，后到天台山等各地云游。所撰《上清天宫地府图经》中，把王屋山列为“天下第一洞天”。晚年归隐王屋山，创建紫微宫、阳台宫等道观，奠定全国道教活动中心地位。开元二十三年（735）六月十八日，司马承祯在阳台宫仙逝，享年89岁，葬紫微宫松台。

　　利用崖壁制作挖山情景群雕和《愚公移山》原文铁券丹书，同时雕塑大力神扛山巨臂，与“撸起袖子加油干”有异曲同工之妙。

　　在皮影室外东墙，重现徐悲鸿《愚公移山》大型壁画，形象生动。其他还有“觉悟院”老电影、高台现代机械展示，表达与时俱进的人类奋斗历程。

　　王屋山主峰四方壁立，因黄帝设坛祭天始称天坛。天坛自古一条路，目前形成天梯、栈道、滑道和应急通道上下四条环线，加装围栏和石雕栏板，每日游客最大容量由千人增至万人以上。

　　沿九十九级天梯石阶豋天坛峰，俗称“朝老爷顶”，元宪宗蒙哥敕赐“总仙宫”。近年发现一块碣石，记述玄门大宗师李志常奉旨“代祀岳渎”，在天坛投金龙简璧，由王屋山道长将李志常手书“总仙宫”，雕刻于天梯紫金崖上。

　　进明代南天门，只见天坛峰“坛心高突，秀出群峰”。有碑云：“若问妙语在何处？鸡冠石前点机关。”鸡冠石周围的花岗岩栏板，雕工精美，构成先天八卦。在这里，南天门对鸡冠石、《圣迹记》碑成轴线；天坛阁对天心石成轴线，而中间的鸡冠石与天心石，阴阳互变，相辅相成，谓之天地之中，道家传说在此可与上天沟通。

　　碑额“源远流长”，碑文记述轩辕黄帝战胜蚩尤、统一华夏的丰功伟绩。按杜光庭《天坛王屋山圣迹记》原文校订，石碑前叙、后记；两侧还有《逸周书》《山海经》相关内容，在全国独此一家。

　　石碑高3.6米，为青灰色花岗岩，古朴厚重，与周围环境协调，空间布局合理。为方便运输，石碑阴阳双合，中开天宫，分别以硬币7枚做天龙、地龙，工艺比较复杂。

　　总仙宫一层轩辕黄帝及各层塑像，原来由民间泥塑彩绘。墙上壁画，着重讲述轩辕黄帝所经历的五大传奇故事。

　　黄帝九战不胜，元年正月甲子戒斋沐浴，登王屋山琼林台设坛祭天，体现封建帝王“君权神授”的正统思想。

　　黄帝得道，乘龙飞天，大臣、宫女等 70 多人随行，一时轰动朝野。天坛阁一层门头彩绘“福”“禄”“寿”图，与王母洞三官殿和道境广场福、禄、寿、喜、财五门上下呼应。

　　二级楼道迎面墙壁彩绘“王母仙境”图，是为引导游客前往王母洞参观预留的伏笔。总仙宫是因轩辕黄帝一统华夏而建，主要突出人文初祖、民族圣地，严格区别于民间宗教活动。

　　天坛峰总仙宫后置伏羲台。相传百王之先的伏羲在此仰观天象、俯察地理，发现大罗岭“一划开天”，北斗七星象天龙，大罗岭与析城山似地龙（北斗坪），以天道左旋，地道右旋，推演先天八卦。伏羲台北侧台阶墙上，镶嵌双龙太极八卦壁雕。

　　老子出生在鹿邑，做官在洛阳，著经在函谷关，而长时间隐居悟道则在王屋山。老子《道德经》的一些主要观点如“上善若水”“玄牝之门”等，即受启于济水源与王母洞。老子祠雕塑老子李耳像，宽衣长袖，神态飘逸；两侧“老子悟道图”“老君炼丹图”彩绘，表现老子在王屋山隐居悟道的情景。

　　相传老子李耳在天坛顶隐居悟道期间，曾在王屋山采药炼丹，孙悟空大闹天宫打翻丹炉，仙丹散落生为仙草，故王屋山被誉为药柜山。时至今天，天坛顶还留有老子炼丹池，三官坪西佛庙供奉孙悟空等。

　　从天坛峰到王母洞，近年新修台阶路和木栈道连接，美其名曰“天路走廊”。九阳岭西侧崖壁，天然方字成排成行，俗称“王母天书”，传说是西王母所授黄帝之阴符策。

　　王母洞是虎踞龙盘胜地，莲花吐蕊宝地。位于垂簪峰下，奇古幽深，洞中有泉，道书载“周回万里，潜通瑶池”，为西王母修道之所。古代建有不少庙宇，其中明代瑶池宫无梁殿、盘古铜像最具特色和文物价值。

　　明堂前新建台阶式广场，铺设王母洞天宫御道，石龛内彩塑西王母铜像，高6.9米，威严端庄，通灵神圣。站在天坛顶日精峰观景台，即可遥拜西王母。

　　从王母洞盘旋登山，只见灵山腹内中空，洞中套洞。主洞坐西向东，洞内门额“第一洞靝（tiān）天”，门联：“东望蓬莱出海市；西眺昆仑入天际”。西出“七宝门”，两侧门联：“七朵金莲在此处；丘刘谭马郝王孙”。为此，故在垂簪峰绝壁，重雕 10多米见方的“第一洞天”四个大字。

　　垂簪峰顶新建栈道，经城隍庙、灵山峰形成环山游线，天坛顶总仙宫与五斗峰老君堂前后映照，可享心灵洗礼。

　　王母峡沟谷景观极佳，俯瞰是坪，古木参天；仰望为。